源？
湯昊已經(jīng)并不是第一次聽(tīng)到這個(gè)字了，很久以前，八云紫就有對(duì)他說(shuō)過(guò)，但那時(shí)只是匆匆一提，按照對(duì)方的說(shuō)法，以他當(dāng)時(shí)的實(shí)力還沒(méi)有資格知道，而如今八云紫鄭重提起，顯然表示他已經(jīng)有資格知道了。
沒(méi)有人不渴望力量，尤其是經(jīng)過(guò)魔圓世界的戰(zhàn)斗后，湯昊更加意識(shí)到自己還很弱小，在那樣的的戰(zhàn)場(chǎng)里根本起不到?jīng)Q定性的作用，從整個(gè)大局來(lái)看，多他一個(gè)不多，少他一個(gè)不少，也就是所謂的炮灰。
當(dāng)然，他比炮灰還是要強(qiáng)一點(diǎn)的，但頂多也就是精英炮灰，要不是最后兩枚光玉開(kāi)掛，天知道結(jié)局怎么樣。
所以，當(dāng)八云紫提起之后，湯昊立刻認(rèn)真的聽(tīng)著。
很快，他終于明白了所謂的源到底是什么。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，世間的力量是分層次的，雖然沒(méi)有玄幻小說(shuō)里那樣一階一階的具體劃分，但還是劃分出了三六九等，如果用道家的話來(lái)說(shuō)那就是：混沌成一元，一元生兩儀，兩儀化三才，三才生萬(wàn)物。
世界初生，天地未開(kāi)，山河未現(xiàn)，所有一切都處于混沌之中，而從這混沌之中所誕生的最初的力量最初的意志便是源，它是一切的開(kāi)始，也是世界的基礎(chǔ)。當(dāng)世界打下牢固的基礎(chǔ)之后，源一分為二，拔開(kāi)天地見(jiàn)陰陽(yáng)。
這里的陰陽(yáng)并不單指陰與陽(yáng)，而是對(duì)立的概念，比如有光就有暗，有水就有火，有正就有邪，無(wú)對(duì)立不成方圓。
但這仍然只是基礎(chǔ)，當(dāng)對(duì)立的概念確定之后，就需要確定世界的框架，也就是天地人三極，天為空，地為厚，人為命，意思是天是虛無(wú)的，必須高高在上，無(wú)邊無(wú)際，地是厚實(shí)的，看得見(jiàn)摸得著，乃萬(wàn)物之根基，人不單指人類，而是指世間所有的生命，只有生命才能讓這個(gè)世界更加多姿多彩。
就這樣，一個(gè)世界的基本框架就呈現(xiàn)出來(lái)了，這之后才是細(xì)節(jié)上的劃分，這里必須是一座山，這里得有一條河，這里得有一片海洋，野獸生活在大地，魚(yú)兒棲息在海里，鳥(niǎo)兒飛在天空，弱小的動(dòng)物以草木為食，強(qiáng)大的野獸以弱獸為食，生命之爭(zhēng)在于不斷的進(jìn)食與進(jìn)化，萬(wàn)物各有歸宿，生生不息。
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