源?
湯昊已經(jīng)并不是第一次聽(tīng)到這個(gè)字了,很久以前,八云紫就有對(duì)他說(shuō)過(guò),但那時(shí)只是匆匆一提,按照對(duì)方的說(shuō)法,以他當(dāng)時(shí)的實(shí)力還沒(méi)有資格知道,而如今八云紫鄭重提起,顯然表示他已經(jīng)有資格知道了。
沒(méi)有人不渴望力量,尤其是經(jīng)過(guò)魔圓世界的戰(zhàn)斗后,湯昊更加意識(shí)到自己還很弱小,在那樣的的戰(zhàn)場(chǎng)里根本起不到?jīng)Q定性的作用,從整個(gè)大局來(lái)看,多他一個(gè)不多,少他一個(gè)不少,也就是所謂的炮灰。
當(dāng)然,他比炮灰還是要強(qiáng)一點(diǎn)的,但頂多也就是精英炮灰,要不是最后兩枚光玉開(kāi)掛,天知道結(jié)局怎么樣。
所以,當(dāng)八云紫提起之后,湯昊立刻認(rèn)真的聽(tīng)著。
很快,他終于明白了所謂的源到底是什么。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),世間的力量是分層次的,雖然沒(méi)有玄幻小說(shuō)里那樣一階一階的具體劃分,但還是劃分出了三六九等,如果用道家的話來(lái)說(shuō)那就是:混沌成一元,一元生兩儀,兩儀化三才,三才生萬(wàn)物。
世界初生,天地未開(kāi),山河未現(xiàn),所有一切都處于混沌之中,而從這混沌之中所誕生的最初的力量最初的意志便是源,它是一切的開(kāi)始,也是世界的基礎(chǔ)。當(dāng)世界打下牢固的基礎(chǔ)之后,源一分為二,拔開(kāi)天地見(jiàn)陰陽(yáng)。
這里的陰陽(yáng)并不單指陰與陽(yáng),而是對(duì)立的概念,比如有光就有暗,有水就有火,有正就有邪,無(wú)對(duì)立不成方圓。
但這仍然只是基礎(chǔ),當(dāng)對(duì)立的概念確定之后,就需要確定世界的框架,也就是天地人三極,天為空,地為厚,人為命,意思是天是虛無(wú)的,必須高高在上,無(wú)邊無(wú)際,地是厚實(shí)的,看得見(jiàn)摸得著,乃萬(wàn)物之根基,人不單指人類,而是指世間所有的生命,只有生命才能讓這個(gè)世界更加多姿多彩。
就這樣,一個(gè)世界的基本框架就呈現(xiàn)出來(lái)了,這之后才是細(xì)節(jié)上的劃分,這里必須是一座山,這里得有一條河,這里得有一片海洋,野獸生活在大地,魚(yú)兒棲息在海里,鳥(niǎo)兒飛在天空,弱小的動(dòng)物以草木為食,強(qiáng)大的野獸以弱獸為食,生命之爭(zhēng)在于不斷的進(jìn)食與進(jìn)化,萬(wàn)物各有歸宿,生生不息。
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